قَالَ أَبِي ( 1 ) : ابْن جُرَيج لم يَسمَع هذا الحديثَ بذى ( 2 ) الإسناد من حَبيب ؛ إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسِطي ، ولا يثبُت لحَبيب ( 3 ) روايةٌ عَنْ عَاصِم ، فأرى أنَّ ابنَ جُرَيج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان ، عن عمرو ابن خَالِد ، عَنْ حَبيب ، والحسنُ بنُ ذَكْوان وعمرُو بنُ خالدٍ ضعيفَي ( 4 ) الْحَدِيث ( 5 ) . 2309 - وسمعتُ ( 6 ) أَبِي وسُئل عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ ومحمدُ بنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري : فَأَمَّا ابنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ : عَنْ أَبِيهِ ( 7 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) قوله : « قال أبي » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) كذا في النسخ ، ولها وجه في العربية . انظر التعليق على المسألة رقم ( 124 ) . ( 3 ) في ( ك ) : « لحسن » ، وفي ( ت ) تشبه : « حويد » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، والجادة : « ضعيفا » ، لكن ما في النسخ يخرَّج على وجهين : الأول : أنه على الجادة ، أي : « ضعيفا » ، ولكن رسم بالياء للإمالة ، ويُنطق بالألف الممالة . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 25 ) و ( 124 ) . والثاني : أنه حالٌ منصوب سدَّ مسدَّ الخبر . والله أعلم . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 827 ) . ( 5 ) في هذا الحديث كلامٌ طويل ينظر في " البدر المنير " ( 3 / 149 - 155 / مخطوط ) ، و " نصب الراية " ( 4 / 243 فما بعدها ) ، و " شرح العلل " لابن رجب ( 2 / 698 - 701 ) ، و " التلخيص الحبير " ( 1 / 504 ) ، و " إرواء الغليل " ( 1 / 296 فما بعدها ) . ( 6 ) انظر المسألة رقم ( 2299 ) و ( 2312 ) . ( 7 ) أي : عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ أبي سعيد ، عن أبي هريرة .